“尽管佛教艺术品上拍的时间较早，但直到2006年香港苏富比秋拍Speelman旧藏‘佛华普照——重要明初鎏金铜佛收藏专场’才直接启动内地市场。”早在2004年秋拍，中国嘉德和北京翰海都曾首试金铜佛像的专场拍卖，限于市场环境，并未掀起收藏热潮。

　　香港苏富比佛像专拍之后，匡时国际和北京翰海相继推出佛教艺术品专拍，最终导热了内地的佛教艺术品收藏热。从近两年佛教艺术品拍卖成交的情况看，热点主要集中在明永宣造像和清宫六品佛楼造像，2006年秋至2007年春，明代永宣造像、明宫廷造像精品屡现，将价格抬至高位。2007年秋拍，内地佛像参拍公司和拍品数量骤增，天价金铜佛像价位出现回调，而明清中档价位的佛像明显普涨，买家竞争激烈。北京翰海2007秋拍，以302.4万元成交的11世纪印度铜鎏金莲花手菩萨，原为王世襄旧藏，2003年曾以44万元成交。同场拍卖中，来自克什米尔的11世纪莲花手菩萨，也以565.6万元成交。这一现象表明，在西藏造像热的带动下，印度、尼泊尔、克什米尔、喀尔喀蒙古等地区的造像成为藏家的下一个关注对象。在匡时国际的拍场上，以唐卡等为代表的其他佛教艺术品精品大量出现，改变了以前单一的金铜佛像拍卖模式。

11世纪印度铜鎏金莲花手菩萨

　　明清中档佛教艺术品的成交活跃，说明拍卖行情开始了新一轮的调整：收藏者追逐永宣造像的热潮渐趋平静，理性地回归到了对佛像艺术品的整体把握上。不同层次的买家群体数量的增大和扩张，为未来的行情奠定了坚实的基础，有利于佛教艺术品整体行情的继续走高。但佛教艺术品的收藏需要专业的基础知识，盲目介入，风险性很大。

　　与佛像市场的大热相比，内地的其他铜器拍卖可谓冰火两重天。由于法规限制，历代青铜器不能卖买，使这一市场的拍卖基本靠海外回流品维系，数量极少。历年内地成交价上百万元的早期青铜器仅十数件，成交价最高的是2006年上海崇源2640万元成交的西周周宜壶，其次是中贸圣佳2007年夏拍694.4万元成交的商代青铜饕餮纹三牛尊。北京翰海2006年春拍的西周青铜窃曲瓦纹簋以236.5万元成交。

　　内地铜器的热点主要集中在明清制品和历代铜镜上。勾惠贤认为，“青铜器工艺制品，在我国商周至春秋战国时期曾达到了制作鼎盛，明清两代又出现高峰，工艺与技法有了新的突破与进展，失传多年的技艺重又出现，尤其是清康雍乾盛世，铸铜工艺繁复纤细、毫发必现，所铸器物精致细腻。2007年北京翰海秋拍，一件高65厘米的“大清雍正年制”楷书款铜海水龙纹瓶以50万元起拍，经过数十轮竞价，终以1570万元成交，成为内地历年价最高的清代宫廷铜器。有专家认为，此器应是陈设于圆明园之物，是雍正朝的铜铸经典之作，曾见有以此为范本烧制的一系列青花及单色釉瓷器。”匡时国际秋拍也以296.8万元拍出过一对清咸丰时期的铜浮雕九龙纹烛台。

　　近年来，国家政策对铜镜拍卖的放开，促进了这一市场的发展。2003年以来，青铜镜的市场行情逐年走高，2007的行情远胜于2006年，中国嘉德春拍一面战国的六山镜以47.04万元成交，秋拍一面唐代的银白光海兽葡萄镜以69.44万元成交。