景德镇近代釉上彩绘珠山八友最为著名，作品深受世界收藏家追捧，但有一个极端重要的问题一直没有定论，珠山八友究竟是谁，依照现在笼统说法这一时期有十几位绘瓷家均画艺高超，没有必要去追究珠山八友究竟是谁，这种说法从宣传景德镇的角度是正确的，但历史应该让人们知道。

        珠山八友一词最早出现在1939年田鹤仙的作品《岁寒山水图》，公开出版物最早见于1959年江西省轻工业厅陶瓷研究所编写的《景德镇陶瓷史稿》316页，文中写道珠山八友是‘王琦、王大凡、邓碧珊、徐仲南、汪野亭、田鹤仙、程意亭、和刘雨岑’，当时王大凡、刘雨岑均健在，此书出版后没有人提出异议，但1961年第三期《陶瓷美术》中的一篇文章说‘有毕伯涛而无徐仲南，是邓碧珊去世后递补徐仲南的’，同年10月1日在景德镇举办的《珠山八友画展》读画会上珠山八友之一刘雨岑针对这一说法重申《景德镇陶瓷史稿》中所记载的珠山八友人名是准确无误的，当时《陶瓷美术》社社长吴海云和记者采访了刘雨岑，刘雨岑说；珠山八友就是王琦、王大凡、邓碧珊、徐仲南、汪野亭、田鹤仙、程意亭和我，邓碧珊死后剩下的七友再画八幅一套瓷板画时多找王大沧合作，何许人、张志汤方云峰等人也与‘七友’合作过，毕伯涛经常与珠山八友在一起，但从来也没有与‘珠山八友’合作绘制八幅一套的瓷板画，再说珠山八友不同于社会团体死一个就少一个根本不存在递补的问题。这篇《采访录》在《陶瓷美术》第五期刊出后的各种著述一直以此为准，1984年景德镇市政协编印的《景德镇文史资料》第一期上刊登了毕伯涛之子毕渊明撰写的《珠山八友的来龙去脉】一文，文中将珠山八友成员作了新的解释，徐仲南、田鹤仙没有列入珠山八友，而毕伯涛和何许人则成为珠山八友的成员。此后为此也曾发生过争论，但到现在也没有个结论，各种专家各取所需想怎么说就怎么说，忽悠大众，其实是否是珠山八友成员并不重要，邓碧珊早期作品和毕伯涛成熟期的作品价格相差甚远，艺术水准才是最重要，但历史需要真实，有良知的人如果不敢讲真话，不说假话行吗。