“文脉精神.中国版本—2009当代艺术展”上艺术家们对文脉的简单阐述

    什么是中国文脉，此次展览的艺术家对于展览的主题——文脉精神是如何看待的呢？带着这样的问题，记者现场采访了几位艺术家，以下是采访内容整理：

    顾黎明：文脉，有西方的文脉，也有中国的文脉。每个人生存的环境不同，生活的时代和方式不同，拿我们来说，生存的环境是中国的，受到的教育则是西方的，最明显的例子则是五四时期汉字的简化运动。文脉我个人认为是混杂了中西文化的一种精神。对当下中国来说，中西文化才是真正的文脉，单纯的寻找传统，或单纯的寻找当代都不是可取的“文脉”，文脉应该是两种所受的文化的交融，可以将其一分为三，传统的中国、前卫的西方和当代中国的综合。

   祁海平：文脉的解释具有多角度性，在多元文化的背景下，面对国际上的各种思潮，艺术家也在重新梳理中国传统文化，然后通过一种现代转换的方式，来创造一种具有中国精神内涵的艺术。

    刘国夫：中国当代主流文化与社会发展的态势趋于一致，不光是在绘画领域，在其他很多领域都有所表现。当国家经济方面逐渐强大以后，在民族文化的自尊心和自信心的建立上的问题也会随之而来，这是一种需要，也是一种必然。当代中国的艺术需要强调什么是中国，这正是文脉精神在当下出现的一种体现。虽然对艺术创作来说，本土性必然会伴随艺术作品而出现，但是由于当代艺术理论和思潮相对混乱，需要以类似喊口号的方式来强调这一重要的问题。也许到中国整体真正强大起来，本土文化足够自信和强大之后，这个问题便会自然而然的解决。
    中国艺术的文脉精神应该是与受西方殖民影响下的审美趣味有着根本区别的，应该是东方艺术家所具有的一种特质，它根深于传统美学的滋养。这次展览的作品在创作上就都在自主的拒绝西方殖民文化的审美趣味。

    陶咏白：我们可以简单的将其理解为人出生以后受到各种熏陶而形成的一种文化精神，甚至可以说是一种文化基因，这种基因的存在决定了艺术家的创作不受时间空间的影响而潜意识表现出的一种艺术状态。在全球化的背景下，虽然需要强调文脉问题，但这其实是一种自然流露，当下有一种误区就是认为只有水墨黑白才是中国的绘画，这也是不可取的。

    祈海平：文脉应该是是文化脉络与发展中存在的一些本质意义，艺术家在艺术创作中与之对话并进行现代的转换，从而创造出既不同于西方，又是我们中国自己的现代艺术。

    张方白：文脉精神作为陈孝信所说的中国艺术的第四种道路，相对于其他三种应该是更具有包容性，而且更符合现代中国的社会背景。而且有一种开创世界格局的当代性。