为了提高自己的社会地位，进入上流社会，方便与官员交往，利玛窦开始蓄发留需，身着儒士服装。不变的还是过着中国式的生活，不断的介绍西方的文明。1596年9月22日，利玛窦成功的预测了日食，正式这次成功的预测，使得他迅速成名，在此期间结交了众多的儒士权贵，建立了自己的人脉关系网。

　　在预测日食的前一年，利玛窦在研读了四书五经，深谙儒家学说根本思想的基础上，他开始了《交友论》的写作。这本《交友论》日后成为了风靡全国的畅销书，书中列举了百条关于友谊的格言，说的都是天主教的伦理学，但其中不乏与儒家学说相通之处，有同有异吸引了众多的读者。伴随着自己的理论被人们逐渐认可，利玛窦的身份也慢慢的有“传教士”变为“西儒”，人脉不断扩大。

　　所有的一切都按部就班的进行着，进驻北京面见皇帝的任务也提上日程。1600年，利玛窦带着准备好先给皇帝的礼物进京，进贡了许多物品，得到了神宗的信任，并被允许常住北京。在利玛窦精心的掩护下，朝廷根本未能察觉到利玛窦久居北京的目的竟是为了传教。虽然成功的进入了北京，但是丰富学识、结交士大夫、广交知识分子的策略从未改变，同时，传教的任务也取得了一定的成绩，1605年北京已有200人信奉天主教，其中大多数人处于上流社会。

　　纵观利玛窦的传教生涯，他并不急于求成，客观上促进了中西文化的交流，颇有些无心插柳柳成荫的意味，当然其功绩是不可磨灭的，今年是利玛窦逝世400周年，各地博物馆也纷纷举办了展览来纪念这位中西文明交融的使者。

利玛窦——明末中西科学技术文化交融的使者【图集】